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世说新语的思想内容

鲁迅在其《中国小说的历史变迁》中说:“……从汉末到六朝为篡夺时代,四海骚然,人多抱厌世主义;加以佛道二教盛行一时,皆讲超脱现世,晋人先受其影响,于是有一派人去修仙,想飞升,所以喜服药;有一派人欲永游醉乡,不问世事,

《世说新语》里的内容是 《世说新语》 是南北朝时期(公元420年~公元581年)的一部记述后汉至南朝刘宋王朝人物的遗闻轶事的杂史.刘宋宗室临川王刘义庆(403444年)撰写,梁刘峻(字孝标)注.汉代刘向曾著《世说》,早已亡佚.

《世说新语》是中国志人小说中的名著,千百年来为文人雅士所喜爱,成为案头必备之书.它主要记叙的是汉末至东晋时期士族的风俗、风尚和奇闻趣事,最集中、最充分、最生动地表现了魏晋士人那种自由的精神、脱俗的言行、超逸的风度.

《世说新语》是记载汉末魏晋时期士大夫阶层言语行为的一部笔记体小说.鲁迅在其《中国小说的历史变迁》中说:“……从汉末到六朝为篡夺时代,四海骚然,人多抱厌世主义;加以佛道二教盛行一时,皆讲超脱现世,晋人先受其影响,于是

《世说新语》记录了汉魏到晋宋之间人物的轶事和风尚,反映的是这个时代生活和思想的一个侧面.语言风格上有很大的特色,节约隽永,片言数语,就勾勒出一个人物的形象特征和精神面貌.因此,它不仅是一部研究魏晋思想文化史的重要资料,同时也是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作,描写了魏晋名士的道德修养、才能禀赋,展现了不同人物的情感特性、日常生活及人际关系.

内容上表现随性潇洒,艺术特色就是以人物行为表现人物性情.雅量第六之十九、东床坦腹(原文)郗太傅在京口,遣门生与王丞相书,求女婿.丞相语郗信:“君往东厢,任意选之.”门生归,白郗曰:“王家诸郎亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持,唯有一郎在东床上坦腹卧,如不闻.”郗公云:“正此好!”访之,乃是逸少,因嫁女与焉.(译)郗太傅(郗鉴)在京口时,派门生给王丞相送信,想在他们家找一个女婿.丞相对送信门生说:“你去东厢房随便选吧.”门生回来后,禀告郗鉴:“王家的年轻人都很不错,听说来选女婿,都显得很拘谨,只有一个小伙子在东床上袒腹而卧,好象不知道一样.”郗公说:“就这个好.”打听此人,原来是逸少(王羲之),随后就把女儿嫁给了他.

《世说新语》概述 《世说新语》 是南北朝时期(公元420年~公元581年)的一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事.刘宋宗室临川王刘义庆(403444年)撰写,梁刘峻(字孝标)注.汉代刘向曾著《世说》,早已亡佚

《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作,由南朝宋刘义庆编撰.依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类,每类收有若干则故事,全书共一千二百多则,每则文字长短不一,有的数(shu)行,有

一、世说新语反映了当时士族的思想.《世说新语》全书没有一个统一的思想,主要反映了门阀士族的思想风貌.被鲁迅先生称为:“一部名士底(的)教科书”.二、《世说新语》简介1、《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作,为言谈、轶事的笔记体短篇小说.由刘义庆组织一批文人编写,又名《世说》.其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事.2、《世说新语》今存最早刊本为宋绍兴八年董所刻三卷本,共36门.其上卷为“德行”、“言语”、 “政事”、“文学4门,这正是孔门四科,说明此书的思想倾向有崇儒的一面.但综观全书多有谈玄论佛的内容,其思想倾向并不那么单纯.

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