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法治和德治的局限性

紧密相连,密不可分!

法治”与“德治”是一个国家长治久安的不可偏废的两种途径,而两者的理性统一实际上要求建立一种宪政秩序.作为法治的最高形式,宪政不但为法治提供了道德源泉,而且也为实现德治提供了法治的保障.一、法治离不开德治 自改革开放以

人治:凭个人好恶进行统治,于国家而言,“遇明君则盛,遇常君则弱,遇昏君则亡.” 德治:在周文王时有“画地为牢”的典故,讲的就是德治,即用道德来治理国家,以高尚的品德、以公众的道德为评判标准来衡量人的行为;法治:体现公共诉求和统治阶级意志的律例,以国家暴力为后盾强制执行.严格的说,法不避亲,只要与法有关,则依法办事、违法必究.从历史客观来说,“三治”的最高级是法治,其次为德治、再次是人治.以现在国情而论,由于我国法制的不健全,还必须坚持法治为主,辅以德治.

法治离不开德治 自改革开放以来,全国上下已普遍认识到法治的必要性与重要性.尽管由于种种原因,中国目前的法治现状还不尽如人意,但法治对于发展市场经济和维护社会安定的重要作用,已经成为社会的共识.有学者甚至论证,市场经济

德治是国家努力达到的目标,国家希望通过道德来约束人们的出格或不法行为,显然不是任何事都可以通过道德来约束的.而这时就需要法律来强制约束,目前来说法制是一个主要手段,德治 起到辅助作用.

依法治国是根本,以德治国为辅

本文认为,“法治”与“德治”是一个国家长治久安的不可偏废的两种途径,而两者的理性统一实际上要求建立一种宪政秩序.作为法治的最高形式,宪政不但为法治提供了道德源泉,而且也为实现德治提供了法治的保障. 一、 法治离不开德

法律与道德犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离,二者的关系是一个历史与现实中永恒的话题.人类的法律发展史告诉我们,从法律的产生到法治的实现就是一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程.道德法律化强调人类的道德理念铸化为法

德治与法治是两种不同的治国方略,传统的德治是实质的人治与法治是对立的,但现代德治与法治的关系则是辨正统一的,两者既有区别又有联系,是相互补充、相互促进的关系,只有将两者统一起来,才能真正实现社会的良好秩序. 德治与法

内容提要 把“德治”和“法治”结合起来,把“以德治国”与依法治国结合起来,对于我们建设有中国特色的社会主义的经济、政治和文化具有重要的意义.法治国家的建设是一个逐步发展的历史过程,任重道远.在这一进程中,同时需要加强

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